Un ex-athée devenu théologien dévoile ce qu'il croit que chaque «athée cohérent» devrait affirmer au sujet des terroristes islamiques de Paris
Guillaume Bignon était athée
avant de se convertir au christianisme et de devenir
théologien, une expérience qui le conduisit à prononcer quelques messages sans
équivoque au sujet de sa foi.
Dans une réflexion pour Premier Christianity,
il dit qu'on lui a demandé comment il pensait que les attaques
terroristes de Paris seraient traitées, dans une culture
séculière comme celle de la France. Il a expliqué qu'«il
n'y a que deux façons de réfléchir à ce mal».
«La seule option pour les athées français
(parmi les rangs desquels je comptais moi-même) est de maintenir
qu'il n'existe pas réellement de mal», écrit Bignon.
«Lorsque quelqu'un nie l'existence de Dieu
en tant que Créateur transcendant de l'univers qui ordonne de quelle façon les
humains devraient vivre leurs vies, il ne lui reste que des points
de vue contradictoires sur ce que les individus aiment et
n'aiment pas.»
Il poursuit : «S'il n'y a pas de Dieu, alors il n'y a pas
de vérité objective au sujet du bien et du mal.»
Bignon dit qu'il croit que nier
l'existence de Dieu signifie aussi rejeter la notion de «bien objectif» et de
«mal objectif». C'est dans cette optique que le théologien
formule ensuite ce que signifie être un «athée cohérent».
«Pour être un athée cohérent, on doit
affirmer que les terroristes islamiques de Paris n'ont rien fait de
"mal" en tant que tel, écrit-il. Ils ont seulement
agi en inadéquation avec nos orientations (et en concordance avec les leurs). S'il
n'y a pas d'arbitre ultime du juste et du faux, c'est tout ce qu'il nous reste.»
Et il ne s'arrête pas là.
«Peut-être que cette façon de raisonner au sujet du bien
et du mal vous paraît insensée. L'athée dit : "Bien sûr que les
terroristes ont eu tort et que leurs actes étaient mauvais",
écrit Bignon. Je suis d'accord; c'est la raison pour
laquelle je pense que la réalité du mal à laquelle nous venons d'assister rend
l'athéisme si peu plausible.»
Le théologien relève qu'il semble y avoir quelque
chose de «vraiment, profondément, objectivement mauvais» dans
ce qui s'est déroulé, et que la plupart des gens comprennent et
ressentent ce sentiment, le qualifiant d'intuition, ce
qui ne peut être valide que s'il y a un ultime législateur et Dieu.
Bignon poursuit en notant qu'il y a des questions
théologiques auxquelles nous devons faire face, même celle de
l'existence de Dieu, et y compris le problème fondamental du pourquoi un Dieu
bon permettrait un événement à ce point atroce.
Il conclut en exprimant son espoir que d'autres en France
trouveront également Christ, comme lui.
«Dans une culture à ce point postchrétienne que l'Evangile
y est quasi complètement étranger et presque jamais proclamé, je dis :
La moisson est grande, mais il y a peu d’ouvriers», écrit Bignon en
citant Luc 10 : 2.
